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  语文
 
 

润物细无声—《游褒禅山记》所承载的学科育人价值

松江四中 顾雪君    2017-06-21 08:26:00


“教育部关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见”,指出要充分发挥语文学科独特的育人优势。《游褒禅山记》是一篇由事即理的记游文,作者将深刻哲理寓于其中,值得细细品读,有助于启迪学生心灵、涵养才德,这恰恰是语文教学不可取代的独特价值所在。高尔基说过:“文学就是人学”。因此语文教学要充分渗透和体现其“人文性、思想性”的特点。语文教师引导学生学习语文,不仅是学习语语言本身的技巧,更重要的是继承中华民族优秀的文化遗产,汲取丰富的精神内涵从而提升学生的综合素质。为此我们高二备课组集体备课、上课,然后就《游褒禅山记》所承载的学科育人价值进行思考、研讨和反思

一、集体备课,形成教案

 

《游褒禅山记》教案

(一)、教材分析 

   《游褒禅山记》是沪教版高中语文二年级第五单元中的自读课文。本单元为古代山水游记类散文。此类散文多以描写景物、记述游览经历为主。但在对自然景物的客观描绘中,往往融入了抒情、说理的内容;在记游览胜的同时,常常倾注了作者个人的志趣和感慨。正所谓“登山则情满于山,观海则意溢于海”。 学生若能很好的理解文章的内容,就能从作者深沉的感叹中体会其所蕴含的积极情绪,对树立正确的学习观,积极的人生观很有帮助,同时又能对提高语文素养也大有益处。 

(二)、分析学情     

这节课我是在高二八班进行的,经过近一个学期的教学实践,我发现,高二八班的学生初步具备了一定的文言知识的阅读能力及合作学习的经验。且对于问题的探讨有一定的积极性和主观能动性。所以引导他们学习此文,把握好此文,有助于他们形成正确的积极的学习态度。

(三)、教学目标  

因为所选择的教学内容是第三课时的安排,第一二课时中已经重点解决了文言实词(积累名、曰、文、进、奇、好、出、极、观、求、险等文言实词的意义)、虚词(其,而,之)以及古今异义词(至于、非常、于是等)

所以第三课时的重点我放在能够通过文章的深入分析来把握文章的主旨。

基于以上分析,我设立了如下教学目标:

1、通过朗读,回顾褒禅山的基本信息,明确这次游览败兴而归的原因。

2、通过朗读,明确作者游洞经历的感悟,总结本文主题与叙议结合的艺术

特色。

3、通过知人论世,学会对王安石的思想作出客观的评价。

(四)、教学重点:

明确作者游洞经历的感悟,总结本文叙议结合的艺术特色,体会本文精致严

密的论证结构。

(五)、教学难点:

    总结本文主题,学会对王安石的思想作出客观的评价。

这么设置的依据是,上海市高中语文学科教学基本要求中要求,通过感知古文的文体特征和语言特点,掌握古文阅读的基本方法和策略,形成阅读古文的语感。了解作者的创作背景,理解作品中作者的立场与观点,对作品的思想内容和表现形式作出基本评价。

教法和学法 

教法:

海德格尔有句话 :语言是存在的寓所。文言语体以其不同于白话语体的存在,蕴含着古代人的精神和思想内涵,抛弃文言文本,一切也就消失殆尽了,所以在解释完字词的基础上,我的文言文教学仍然以反复诵读为主,当然文本研习和问题探究也是必不可少的,所以依据学情和这节课的特点我将主要采取诵读法、提问法、点拨法和探究法。

学法:       

在全面推进课程改革的今天,课堂上不仅要传授文化知识,更重要的是教给学生科学的学习方法,正如我们的主题所说的润物细无声一样,注重语文学科的育人价值,所以在教学过程中我注意,不再做静态知识的占有者而是成为学生学习活动的组织者引导者和促进者,引导学生自主学习,小组合作,积极探究。

具体做法:引导学生课前做好预习准备工作。我布置了小组合作任务,要求学生找出《游褒禅山记》这篇文章中前后照应的句子,特别是第二段和第三段的对应。采用圈点勾画和剪裁黏贴的方法,仔细分析课文内容,小组讨论互助学习。  

 、教学过程

   《游褒禅山记》是王安石(1054年)从舒州通判任上辞职,在回家的路上游览了褒禅山,三个月后以追忆的形式写下的。作者叙述他和几位同伴游褒禅山所见到的景物,以及游山经过,并以此为喻,说明要实现这大理想,在研究学问上要“深思而慎取”。我们知道,王安石被列宁誉为是“中国十一世纪最伟大的改革家”,积极主张变法,达到富国强兵目的,以此来改变北宋建国以来“积贫积弱”的局面。但他也清醒地认识到,变法不是一蹶而就的,必将遭到既得利益集团的重重阻碍,因此变法要成功,“志、力、物”三者缺一不可,但是“物”与“力”必须基于现实客观需要,面对当时的局面,荆公做到“尽吾志”,这种“尽吾志”也是荆公实行变法执着、坚守的思想基础,这与后来他罢相,不顾保守派反对,积极推行新法,提出“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的观点一脉相承。此游记,托物言志,寓志于景,缘事说理,表达远大的政治抱负、创新的施政纲领和矢志变法的决心。因此说,荆公之意不在于游,用心全“在牝牡骊黄之外”,在于荆公矢志变法的决心。

环节一:回顾第一段,明确文体及褒禅山的基本信息

本文的文体是什么?游览的地方是哪里?褒禅山是个怎样的地方?

文中介绍了哪些与褒禅山有关的信息?为何不用别名为题?王安石怎样的治学态度?

小结:明确作者对华山这一别名真相的存疑,体会其严谨的治学态度。

环节二:分析第二段的游动经历,体会作者败兴而回的主、客观原因

那么王安石在褒禅山中经历了怎样游览?主要游览了褒禅山的哪处名胜?是否尽兴?

小结:明确第二段以华山后洞为主要游览对象。

导致作者他们未能“极夫游之乐”的原因有哪些?直接原因是什么?

当时的火真的快灭了吗?那么游人们又为何会“怠而欲出”?

小结:明确华山后洞的环境特点以及同游者在游览过程中产生的畏难情绪。

作者的内心活动又是怎样的?导致他最终选择退出的关键原因到底是什么呢?

小结:明确作者的从众心理,总结这次游览败兴而回的根本原因。

环节三:研读第三段,分析作者从游洞经历中所获得的感悟

第二段作者使用最多的表达方式是哪一种?

这次游览经历给王安石最深的感悟是什么?尤其强调了什么的重要性?

王安石是如何引出“志”这一条件的?接下来又说了什么?

“志、力、物”三个条件中,作者认为哪一个最重要?

小结:明确第三段的论证结构及其强调的“志”的重要性。

第三段作者主要使用的表达方式是哪一种?

小结:总结本文叙议结合的艺术特色。

环节四:拓展延伸,评价王安石的思想

从文中看,王安石似乎只看重“志”,而不重视“力”,甚至完全无视“物”,这种态度大家觉得可取吗?为什么?

小结:评价王安石思想的利弊。

 

二、课堂实践

由李冠岚老师在高二8班以备课组集体备课形成的教案为蓝本进行授课。基本完成教学目标。

 

三、备课组集体研讨、思考

(一)、《游褒禅山记》的育人价值是什么?

李老师注重对文本内涵的深入挖掘,以学生为本,深入浅出,层层推进,将本文主旨、议论文的写作方法、文言文重点字词融合在教学过程中,整堂课听下来思路清晰、衔接自然,特别是问题设置上,善于启发学生从不同角度思考问题,比如问学生题目为什么不是游华山记,让学生初步感受王安石的严谨;第二段围绕作者后洞游玩的是否尽兴,让学生通过文本分析总结出后洞环境,游玩条件以及作者心态是造成游玩败兴的原因。三四两段让学生梳理结构,找出“志”“力”“物”是成大事的关键因素。通过三个因素的对比小组讨论分析既让学生明白选材要围绕作者观点体现主次,又在潜移默化中让学生认识到做事做学问要有严谨扎实的态度和坚毅的探索精神,形成真正属于自己的理解。学生在感悟品味之余,人格素质得到了充分的培养和完善。可以说充分体现了语文学科的育人价值。

 

(二)、课堂教学中怎么来落实育人价值?

语文作为一门具有丰富人文内涵的学科,在选文上具有丰富的育人价值,只是在教学过程中,由于种种原因(考试要求、课时紧张)而有所忽略。

李老师《游褒禅山记》一文的教学重新彰显落实了语文学科的育人价值。其在上《游褒禅山记》时,引导学生针对“败兴而归”这个问题深入探讨,在与学生的问答、讨论中得出“未知领域的探索需要志、力、物”,接着又根据王安石对于“志、力、物”的重视程度,让学生结合当下时代特征放开讨论“志、力、物哪一个重要”,课堂上学生踊跃发言,各抒己见。语文课应该是一个放开说、大胆说的课堂,李老师这一节课的教学,除了教学目标的设置体现了育人价值,教育过程更是语文育人价值的彰显。

李老师并没有因为这是一篇自读课文而选择课堂忽略。高一同样有一篇自读课文《生命本来没有名字》,课文中提到“我们应该以生命的本然状态相待”、“静静的倾听一个生命对另一个生命的诉说”,作者周国平在另一篇文章《时光村落里的往事》里也说道“人分两种,一种有往事,一种没有往事,有往事的人对万物充满依依惜别之前。”在上这一篇课文时,我们可以让学生想想他们的日常生活环境:车水马龙的上海,人们的日常生活被简化成尽快的赚钱花钱,在这样一种生存背景下再带他们图文并茂地回忆了自己在乡村的童年生活,并在课后布置了一个小练笔“你有多久没被感动过了?你有多久没有静下心来思考”,结果交上来的作业是可喜的,有很多同学关注起了平日里被忽视的生活小事,有回忆爷爷为自己理头发的那把剃头刀,有由学校门前两棵小树想到妈妈的。可见,这些大大咧咧的高中生们内心还是很细腻柔软的,也许这种爱人的一面、真诚的一面在平时繁重的学业,重复的生活,在大人们的斤斤计较中被掩埋了,但我们语文老师要做的就是唤起他们柔软丰富的内心。

语文中的育人教育就应该像盐一样,溶于无形,却又能时时刻刻感受到它的存在。

(三)、语文课如何更好地体现育人价值?

从环节四的拓展延伸:王安石对志、力、物的态度大家认同吗?为什么?你是如何看待这三者之间的关系的?

课堂上,让学生分小组讨论,然后让学生发表对这个问题的看法,可能有学生觉得“志”比较重要,可能有学生觉得“力”比较重要,还有学生比较看重“物”,无论学生觉得这三个中哪一个排在第一位,这都不是最重要的,重要的是引导学生思考,要帮助学生树立正确的“三观”。每个学生的家庭教育、人生经历不同,这就决定了在这个问题的选择上也会有所不同。在这个重视外在条件的社会环境中,让学生明白精神上的追求有时比外在的物质更重要。

在语文教学中如何才能更好的体现育人价值,我觉得就是要把从课文中学到的知识运用的实际的生活中,要做到“学以致用”。语文教学不再是传统意义上的“死记硬背”,而是要用从课本中学到的人生道理、接人待物的方法指导我们更好的生活,语文课本中的知识不在是毫无生命的文字,而是指引学生走向未来的一盏路灯。当学生在生活或者是学习上遇到困难、挫折而无法排解时,也许某个瞬间会回想起曾经在语文课堂上老师讲过的话语或者是语文课本中某个作者曾经写下的文字,而这些话语或者文字能够帮助他渡过难关,能够给他带来一丝的安慰,能够成为他前进的动力,我觉得这就是语文教学中对育人价值的最好体现。

从这篇课文中我们看到了从众心理,也体现了畏难情绪,而这又是学生在日程的生活中经常碰到的难题。面对这样的问题,提醒学生当自己有了志向并且不断前进的时候,要坚定自己的想法,切不可跟随他人盲目从众。在追求自己的理想时遇到困难和挫折这是再常见不过的事情,切不可因为害怕而放弃。

通过这篇文章让学生明白志、力、物的重要性,同时告诉学生在追求志向的时候不可有从众心理和畏难情绪,这样才能朝着理想更进一步。

四、反思:润物细无声《游褒禅山记》所承载的学科育人价值育人价值

语文学科在育人方面有着得天独厚的优势。语文所承担的文化浸润功能是其他任何一门学科都无法比拟的。每一种语言都包含着一种独特的世界观。在一个特定的语言和文化传统中成长起来的人看世界,跟一个在其他传统影响下成长起来的人看世界,是不同的。出于对这一层面的价值思考,也是随着我们对语文课程的认识变化而不断拓展的。不断地去挖掘课程内容所蕴含的精神内涵,是十分有必要的。

曾在兰保民老师的讲座中提及语文的核心素养育人可以分为四个方面:语言的建构与应用;思维的提升与发展;审美的鉴赏与创造;文化的传承与理解。而教师在这节《游褒禅山记》中力图在语言的建构与应用和思维的提升与发展上来落实语文的核心育人价值。在整个课中,教师重在让学生来讨论“志、力、物”三者的重要性以及三者在做事情中的现实意义,以落实语文学科的育人价值。

   首先,《游褒禅山记》深思慎取、严谨治学的求实态度。

   作者在游记第四段中呼应开头:予于仆碑,又有悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何以胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。深思而慎取,就是一种严谨治学的态度。做学问,搞研究,不能浮在表面,不能以讹传讹,而要深入调查研究,深入分析思考,去粗取精,去伪存真,这样才能掌握真知灼见,把学问做深做透。现如今,思想浮躁是世人通病,能静心读书的人越来越少,学术研究造假,论文抄袭之风漫延,且有愈演愈烈之势。世人急功近利,一切向名利看齐,为了钱可以不择手段。这一思想在今天依然很有现实意义。

其次,《游褒禅山记》中做事贵在坚持、执着、百折不挠、积极进取的精神,做事需要志、力、物三者的统一。王安石明确提出,人要能至拥有奇伟瑰怪非常之观的险远境地,应具备三个条件:一是有志,二是有力, 三是不能无物以相之,这是极为正确的见解。第一、第二是主观条件, 第三中的即客观条件,就是正确处理主观条件与客观条件的关系; 有物相之, 即善于正确运用客观条件。当这三个条件均具备,而且彼此渗透、相互支持时,险远可至,事业能成,目的乃达。最后,《游褒禅山记》中人生贵在探究、勇于创新的精神。美好的愿景就在前面,默守成规还是开拓进取,取决于人们的志向、能力和外在助力,两种选择就会有截然不同的结果。如果畏首畏尾,虽有能力而不作为,怎么能够观赏到世之奇伟瑰怪非常之观呢?如果敢闯敢试,敢作敢为,自然能够进入理想的境界。即使通过自己的努力,仍然不能观赏到世之奇伟隗怪非常之观,但其内心是充实的,也是无悔的。这是王安石内心的写照,也是他矢志改革创新、开拓进取的力量之源。

 
文章附件:

文章作者:松江四中 顾雪君
文章出处:教育学院研训部

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